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  • 因明在中国的传播和发展

    山居士从日本取回,刻板流通,讹谬仍多。近从续藏取前后等,详为参考,更得日人晃耀之〈冠注〉及〈瑞源记〉以为范本,向之诘屈聱牙不可通者,乃渐释然。直至近代研究者才较多,成果也较大。其中有欧阳竟无撰〈因明...

    虞愚

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  • 止的修习

    六根收摄,全身重心落於中间,最安稳持久,修定容量成就。”三、修止方法  修止的方法很多,然於初修者来说,系缘、制心是最基本的内容。如天台智者大师《释然波罗密》(以下间简称《禅》)卷第三云:“初约行明止...

    如吉法师

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  • 王骧陆祖师语录精华(B)

    于虚荣面子也 , 古人云 : 宁为小人之所骂 , 毋为 君子之所鄙。其轻重得失 , 有如此者。以此慧照 , 则面子二字 , 自可释然无碍 , 其妄冀贪得 , 与轨外行动之恶念恶行 , 亦由此而止。况...

    王骧陆

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  • 贝叶系列(节录)B

    不过,佛教一向讲求自力救济,也就是说众生想要获得清凉、自由、解脱,菩萨只能提供指导、方法和工具,对于众生境界的提升,烦恼的解除与身心的释然,老实说,对这些,菩萨是使不上力,也帮不了忙的。◆◆◆因此,我们...

    林世敏

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  • 虚云禅师:序文记传铭说题跋(一)

    梦僧告曰。出家时至。遂依白鹿规禅师出家披削。参雪峰。峰搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其了心。惟举手摇曳而已。峰审其悬解。抚而印之。后闽王建涌泉。迎师主席。赐号兴圣。法道大行。 赞曰。     直下...

    虚云禅师

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  • 欲海回狂(一)

    rsquo;主人怒稍解。明日师辞去,始释然谢罪,备述其故。师随登第,位至通显。   [按]红颜扣户,白刃临门。稍一依回,冤杀多人矣。   张德先(余髫年时亲见其讣)   昆山张德先,训蒙于乡村,...

    周安士

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  • 华雨香云(六)

    体道也深彻,履践也笃实,利生也过化存神。值危疑之秋,行难忍之事,若和尚者,可谓不思议者矣!和尚生有异徵,长慕至道,于物欲释然无所累。苦行则岩栖谷饮,衣不蔽体。出世为人则尽舍□施以着悲敬,虽严净道场,□...

    不详

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    戒律译出400余卷,至是始“括其同异,定其废立”。又,先是“关中专尚素奉《僧祗》,洪遵律师创开《四分》”,但“至于传文律仪,盖蔑如也”,智首“乃播此幽求,便即对开两设,……皆标宗控会,释然大观。是由...

    李映辉

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  • 王龙溪与佛道二教的因缘

    富氏子。少孤贫,资质慧敏,好读书,每就寺僧借阅经卷,隔宿即还付。僧讶其速,聚为背诵,一若旧熟。十四投资圣寺剃染入道。既受具,谒吉庵、法舟等俱不契。偶值王阳明,与语,疑情顿发,一日闻僧诵古案,不绝释然,...

    彭国翔

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  • 徐文明著:王安石与佛禅(一)

    放心不求而归,邪气不伐而自遁去。求其所为文,则一本于古,华虚荡肆之学,盖未尝接于其心,诚有以开予者。予得而友之,忧惧释然,作《太阿》诗贻之,道气类之而同合也。通叔亦作《双松》诗,道气类之,同而期之久也,...

    徐文明

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